وكيفية طلوعها وغروبها وكمال إشراقها وغير ذلك . فإذا طلع من البيت وفتح عينيه وشاهد طلوع الصبح الصادق الذي هو أعظم علامة من علامات طلوع الشمس فهو بمثابة علم اليقين ، لأنّه لا يشكّ أحد في أنّ بعد طلوع الصبح يكون طلوع الشمس ؛ لأنّه يعرف بالحقيقة أنّ الصبح والضياء من آثار أنوار الشمس وشعاعها المشرق ، وإذا طلعت الشمس وانتشر إشراقها على الآفاق ، وشاهدها الشخص على هذا الوجه مع جرمها العظيم أيضاً ، فهو بمثابة عين اليقين ، لأنّه شاهد بعينه الآن ما علمه بعلمه قبل ذلك . وإذا وصل هذا المشاهد إلى جرم الشمس وزالت كثافته وصار نوراً محضاً ، وحصل بينه وبينها مناسبة ذاتية بحيث صارت هي هو أو هو هي ، فهو بمثابة حقّ اليقين » « 1 » . موقع العقل ودوره وثَمّ تساؤل آخر هو : أَتؤمن المدرسة العرفانية بالعقل والاستدلال العقلي في المقام الأوّل من البحث أم ترفض ذلك ؟ للإجابة عن ذلك يمكن أن يقال : إنّ هناك اتّجاهين في هذا المجال : الأوّل : هو الاتّجاه المتطرّف الذي ينكر أيّ دور للاستدلالات العقلية في مجال الكشف عن الحقائق الوجودية ، وهذا ما يظهر من خلال بعض كلمات العرفاء . منها ما ذكره الآملي حيث قال : « إن النفع من العلوم هو تحصيل معرفة

--> ( 1 ) جامع الأسرار ، حيدر الآملي ، مصدر سابق : ص 602 . .